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荐读|朱自清:关于教育的三点想法

本文摘要:但这样的爱是须有鼎力大举量大气度的。正如母亲抚育子女一般无论怎样琐屑都要不辞劳怨的去做无论怎样哭闹都要能够原谅这样才有坚韧的爱;教育者也要能够如此任劳任怨才行!这时教育者与学生共在一个“情之流”中自然用不着任法与尚严了。 教育被压在极重的功利下面 难免有了偏枯的颜色 教育的价值是在造就健全的人格这已成了老生常谈了。但要认真造就起来那却谈何容易! 第一教育者先须有“造就”的心坦白的正直的温热的忠于后一代的心! 有了“造就”的心才说获得“造就”的方法。

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但这样的爱是须有鼎力大举量大气度的。正如母亲抚育子女一般无论怎样琐屑都要不辞劳怨的去做无论怎样哭闹都要能够原谅这样才有坚韧的爱;教育者也要能够如此任劳任怨才行!这时教育者与学生共在一个“情之流”中自然用不着任法与尚严了。

教育被压在极重的功利下面

难免有了偏枯的颜色

教育的价值是在造就健全的人格这已成了老生常谈了。但要认真造就起来那却谈何容易! 第一教育者先须有“造就”的心坦白的正直的温热的忠于后一代的心!有了“造就”的心才说获得“造就”的方法。

像以上所说的校长教师们他们口头上虽也有健全的人格但心里绝没有健全的人格的影子!他们所有的只是政客的纵横捭阖的心!如何使用别人如何愚弄别人是他们基础的态度!他们以教育为手段同时也以别人为手段。康德说得好人总须相互以“目的”相待不行相视作“手段”;他希望未来的社会是一个“目的国”。我想至少学校是“目的国”才有真教育可言!

不足与言教育的我们内地里有些校长与教师我们真也不能与言不必与言了。

但前文所谓上等教育人才的又如何呢?现在有许多号称贤明的校长教师都可列在这一等内。他们心目中的教育可以三语括之:课功任法尚严。

课功是指注重事功而言。

如设备求其完善学业结果求其优良结业生愿升学与能升学(能考入大学专门)的求其多体育结果于求优良之外更求其能胜人: 都是所谓课功。事功昭著于社会教育者之责便已尽了。

原文节选自《教育的信仰》

我斥责那班以教育为手段的人!我劝勉那班以教育为功利的人!我愿我们都努力努力做到那以教育为信仰的人!

抱以上这三种看法而从事于教育的人我也遇过几个。他们有热心与毅力简直将教育看做一件正正经经的事去办简直将教育看做一种目的。他们的功劳简直也不错。我们邻省的教育者有许多是这种人。

但我总觉他们太重功利了 教育被压在极重的功利下面难免有了偏枯的颜色。

太注重“学业”“忽视了“做人”

便成了跛的教育

我总以为“为学”与“做人”应当并重如人的两足应当一样长一般。现在一般号称贤明的教育者却因为求功利的缘故 太重视学业这一面了便忽略了那一面;于是便成了跛的教育了。跛的教育是不能行远的正如跛的人不能行远一样。

功利是好的可是我们总该另有超乎功利以上的事这即是要做一个堂堂的人!

学生们入学校 一面固是“求学”一面也是学做人。一般人似未知此义他们只晓得学生应该“求学”而已!这实是一个很重要的误会而在教育者尤其如是。

一般教育者都认可学生的知识是不完足的但很少的人知道学生的品格也是不完足的。

其实“完人”是没有的;所谓“不完足”指学生尚在“塑造期”无一定品格而言;——只是比力的说法。他们说到学生品性欠好的时候总是特别摇头叹气好像这是不应有的事而且是无法想的事。其实这与学业上的低能一样正是教育的题中常有的文章;若低能可以设法领导这也可以设法领导的何用特别摇头叹气呢?要晓得不完足才需来学若完足了又何须来受教育呢?


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